جرایم در مکاتب حقوقی و جرايم بر ضد تماميت جسمانى اشخاص و ضد حيثيت معنوى افراد و جرايم منافى عفت
⚓دانلود سمینار «هدف»[صوتی]⚓کتاب قورباغه ات را قورت بده⚓دانلود فایل فلش تبلت چینی epad-a708a⚓درمان جوش در کمترین زمان با ساده ترین راه⚓دانلود جزوه ی کامل و جامع کدینگ لغات تافل pdf⚓دانلود جزوه ی تحلیل سازه ها مهندسی عمران ویژه آزمون ارشد عمران pdf⚓سورس ممبرگیر و بازدید گیر کانال تلگرام⚓کتاب 1100واژه انگلیسی مرتضی جاوید⚓کتاب صوتی موفقیت در فروش نامحدود اثر برایان تریسی⚓کتاب صوتی علم ثروتمند شدن اثر باب پراکتور⚓کتاب صوتی دخترک کبریت فروش اثر هانس کریستیان آندرسن⚓کتاب صوتی تکنیک ها و راهبرد های خلاقیت (21 ایده) اثر برایان تریسی⚓کتاب صوتی راهبران بازاریابی شبکه ای چگونه ساخته می شوند جلد 1 اثر تام شرايتر⚓کتاب صوتی برتری خفیف اثر جف اولسون⚓کتاب صوتی پنج زبان عشق برای نوجوانان اثر گری چاپمن⚓کتاب صوتی چرا برخی ازدواج ها موفق هستند و برخی دیگر شکست می خورند اثر جان گاتمن⚓کتاب صوتی وجدان زنو اثر ایتالو اسووو⚓کتاب صوتی اسرار خاطرات کودکی اثر کوین لیمن و رندی کارلسون⚓دانلود فایل‌های بسته آماده‌چاپ و نصب 318 تابلو اعلانات مسجدنما، هفته اول اردیبهشت 1399⚓بهترین پکیج دوره افزایش ممبر و سین کانال تلگرام 2019⚓راه های ارتباط با دختران⚓دانلود جزوه ی معاینه ی فیزیکی و رویکرد به بیماری قلبیpdf⚓کسب درآمد ابدی و بی نهایت 100% واقعی⚓دانلود جزوه ی تجهیزات پزشکی اتاق عملpdf⚓آموزش ویندوز ۱۰ (Windows 10)
با ما باشید با یکی دیگر از فایل های قابل دانلود با عنوان : جرایم در مکاتب حقوقی و جرايم بر ضد تماميت جسمانى اشخاص و ضد حيثيت معنوى افراد و جرايم منافى عفت
218 بررسی 24
در نظامهاى حقوقى غيردينى «جرم» و «گناه» دو مقوله جدا از هماند و بين اين دو هيچ ربط و نسبت مستقيمى وجود ندارد. «جرم» در رابطه فرد با افراد ديگر و جامعه معنا مىيابد؛ در اينجا جرم رفتارى (به صورت فعل يا ترك فعل) مخالف نظم جامعه است كه قانونگذار ارتكاب آن را منع مىكند و براى آن ضمانت اجرا (به صورت مجازات يا اقدامات تأمينى) در نظر مىگيرد.
در نظامهاى حقوقى دينى، كه بارزترين مصداق آن را مىتوان در دو دين شريعتمدارِ اسلام و يهوديت سراغ گرفت، تفكيك مفهوم جرم و گناه دشوار است؛ چرا كه خاستگاه اين هر دو يكى است و قانونگذار الاهى است كه هر دو را ممنوع مىكند. در اين نظامها، ماهيت تمام احكام يكى است و بين جرم (تجاوز نامشروع به حقوق ديگران و جامعه) و گناه (تعدى نسبت به شريعت خدا) جز در حوزه ضمانت اجرا، تمايزى نيست. بااينهمه، به نظر مىرسد در حقوق يهود درك و تشخيص اين تمايز دشوارتر از ساير نظامهاى دينى باشد؛ چرا كه ارتكاب هر يك از محرمات مجازاتى را در پى دارد؛ با اين تفاوت كه برخى از اين مجازاتها را دادگاه آسمانى صادر مىكند (گرچه حكمِ آن در همين زندگى دنيوى به صورت مرگ ناگهانى و غيره اجرا مىشود).
دانشمندان يهودى شريعت موسى را مشتمل بر 613 حكم دانستهاند كه از اين تعداد 248 حكم درباره واجبات است و 365 حكم مربوط به محرمات. محرمات خود بر دو دستهاند:
1. برخى از محرمات داراى مجازات دنيوى نيستند؛ براى اين محرمات كفاره يا قربانى يا مجازات الاهى در نظر گرفته مىشود.
2. برخى از محرمات مجازات دنيوى دارند؛ يعنى دادگاه با شرايط اثبات و آيين دادرسى خاص خود براى اين جرايم مجازات خاصِ مقرر در شرع را اعمال مىكند.
آنچه به موضوع گفتار ما مربوط مىشود همين بخش اخير است.
براساس تلمود، هيچ عملى جرم و در نتيجه قابل مجازات نيست مگر آنكه در تورات هم ارتكاب آن منع، و هم براى آن مجازات تعيين شده باشد. ازاينرو، براى مثال، براى اجراى حكم مجازات درباره قاتل بايد دو حكم در شريعت موجود باشد؛ يكى «قتل نكن» (خروج، 20:13)، و ديگرى «قاتل بايد كشته شود» (اعداد، 35:16ـ21). به گفته تلمود، اگر منع از عمل موجود نباشد، حتى اگر به صراحت مجازات نيز تعيين شده باشد، عمل جرم به معناىِ خاصِ آن نيست و مجازات ذكر شده به مجازات آسمانى تعبير مىشود.(1)
براساس تقسيمبندى جرايم در مكاتب جديد حقوقى، جرايم را مىتوان در آيين يهود به اين صورت تقسيم كرد:
الف) جرايم برضد اشخاص؛ اين دسته از جرايم مستقيما به خود شخص بزهديده آسيب مىزنند. اين جرايم خود به دو دسته تقسيم مىشوند:
1. جرايم برضد تماميت جسمانى اشخاص؛ مهمترين اين جرايم عبارتاند از: قتل، ضرب و جرح، سقط جنين.
2. جرايم بر ضد حيثيت معنوى اشخاص؛ در اين دسته مىتوان به جرمهايى چون آدمربايى، افترا، قذف، و جرايم منافى عفت اشاره كرد.
ب) جرايم بر ضد اموال؛ جرايمى چون سرقت و راهزنى، خيانت در امانت، اضرار به مال غير و غبن در اين گروه جاى دارند.
ج) جرايم بر ضد امنيت جامعه و جرايم دينى خاص؛ در اين گروه جرايمى جاى مىگيرند كه جنبه عمومى آنها غلبه دارد، مانند ارتشا، شهادت دروغ، بتپرستى و مانند اينها. اكنون براساس اين تقسيمبندى به جرايم در حقوق كيفرى يهود مىپردازيم.
گفتار يكم: جرايم بر ضد تماميت جسمانى اشخاص
هدف مستقيم اين دسته از جرايم، حق حيات انسان و اصل مصونيت وى از هر گونه تعرض است. در نظامهاى مختلف حقوقى اين دسته از جرايم شديدترين مجازاتها را در پىدارند. حقوق كيفرى يهود نيز به اين جرايم اهتمام خاصى داشته است. مهمترين اين جرايم عبارتاند از: قتل، ضرب و جرح، و سقطجنين.